陪伴孩子．培力組織 ❱❱ 故事連載．社區認同

—— 南投仁愛 – 樸溯永續發展協會

位於南投縣仁愛鄉的清流部落，是賽德克族霧社事件勇士的後裔。當時事發後，族人被迫流離來到現今的川中島，許多祭儀和傳統更被勒令禁止；對部落而言，那是一段深刻卻沉重的歷史記憶，也因為傷痛，許多長輩選擇不再提起，導致文化與故事逐漸失傳。孩子在成長過程中，反而很少有機會透過生活、語言與部落耆老的親口敘述，真正理解自己來自哪裡。

▌從「Pusu」┘開始的陪伴

南投縣原民樸溯永續發展協會便是在這樣的背景下誕生。協會名稱「樸溯」，來自賽德克族語 Pusu，意思是「根」。協會希望陪伴孩子回到文化的根，讓族群記憶不只是被保存，而是能被理解、重新回到生活中。

2013年，莫那魯道的曾孫女瑪姮・巴萬 Mahung Pawan 返鄉回到清流部落，開始投入文化復振工作。也正是在這時，有一群在地孩子找上瑪姮，說羨慕其他部落有文化藝術團，想知道「屬於清流的東西是什麼」。於是，她開始與孩子們一起做田野調查、蒐集古謠、詢問長輩過去怎麼唱歌、跳舞，慢慢聚集起二十多位孩子。瑪姮的家成為部落孩子聚集的據點，每天煮飯給孩子吃、提供穩定餐食；同時清流部落能堅持至今的韌性與傳承，也悄悄在孩子們的心中札根。後來瑪姮更是成立了樸溯永續發展協會，希望透過多元的陪伴與跨世代的串聯，讓部落未來可以被翻轉。


▲孩子在耆老獵人的引導下，學習部落關於山林生態的智慧。

▌從文化傳承到看見孩子的需求

而在協會陪伴孩子的過程中，也看見更深層的需求──不少孩子來自弱勢家庭，成長中較少被期待與肯定，容易對「學習」感到疏離。樸溯從文化出發，陪伴孩子在熟悉的語言與生活經驗中重新找回學習的信心與動力。這些年來，也逐漸讓孩子看見未來有更多想像與選擇，改變逐漸發生。

然而，這樣的陪伴走了十年，幾乎全靠瑪姮一個人撐著。在地耆老逐漸凋零、部落青年持續離開、家庭因素讓孩子狀況頻繁。從教學、陪伴到資源籌措，她一邊陪孩子長大，一邊也承受著是否還能繼續的壓力。就在協會感到力有未逮的時候，兒福聯盟出現了。


▲瑪姮・巴萬(左)透過長期的深度陪伴，帶領孩子在生活中重新體驗部落文化。

▌兒盟的加入，讓陪伴走的更遠

自112年2月起，兒福聯盟與樸溯永續發展協會合作，支持「賽德克族傳統文化課程」，讓清流部落的孩子能穩定學習族語、獵人技藝、苧麻織布、節慶飲食等；課程從生活出發，協助兒少用身體與五感重新認識在地文化。部落的口簧琴原本已經失傳，兒盟的資源讓協會能找到適合的講師，讓傳遞日常情感的樂音重新在部落飄揚；而當孩子親身體驗如何從上山砍苧麻、煮線、染色、一路到編織，最後變成身上的傳統工藝飾品：「哇！我會織布了！」孩子們露出開心的笑容，甚至欲罷不能不肯下課。


▲孩子們從最原始的苧麻開始，體驗完整的賽德克傳統織布過程，最後終於變成手上的飾品。

兒盟的支持，讓協會不必再獨力承擔所有教學與資源籌措壓力，能邀請更多元的師資、串連鄰近部落耆老與返鄉青年，讓文化成為跨世代共學的場域。114年9月，部落孩子更站上台中寶成演藝廳，用部落最貼近生活的古謠，講述屬於他們的故事。甚至同年也接待日本北海道愛努族來訪的學生們，由在地耆老與兒少合作一起介紹賽德克的文化、交流彼此的樂舞；讓兩地原住民世代傳承的經驗彼此激勵、唱出對於未來的想像。


▲部落孩子登上台中寶成演藝廳，用古謠樂舞講述屬於他們的故事。

▌從部落的跟萌芽出對未來的想像

對孩子而言，這些課程不只是文化學習，更是一種被肯定的經驗。當他們知道，自己的語言、歌聲與故事值得被學習、被聆聽，也慢慢建立起自我價值與信心。在樸溯永續發展協會與兒福聯盟的合作下，從根出發的陪伴，讓清流部落的孩子不只記得自己來自哪裡，也一起創造能走向未來的力量。


▲孩子透過文化學習在部落扎根，更建立起認同和自我價值。